后坪红色传奇

（连载一）

作者：余国钦

红军的“降魔神咒”

 1930年5月，四川二路红军游击队在武隆双河取得坨田战斗胜利。为扩大革命影响、壮大队伍，红军收编了秦兴隆、左传合活跃在丰都、武隆仙女山一带的“神兵”武装；随后又在丰都收编汪长青率领、活动于暨龙、栗子寨一带规模更大的一支“神兵”。至此，二路红军游击队发展到两千余人，当地百姓习惯把这支红军游击队统称为“神兵”。

据走访当地老人口述：国民党统治时期，世道兵荒马乱，土匪、散兵到处横行，底层穷苦百姓受尽苦楚。老人们口音里常把国民党唤作“刮民党”，叫蒋介石为“蒋该氏”，饱含愤恨时，也骂他“蒋该死”。庚午年，也就是1930年，丰都、武隆、彭水三县交界地方纷纷兴起“神兵”组织，后坪也不例外。以葡萄垭余占太为“神主”的后坪“神兵”，一共百来人，不少是火炭山武庙团练冉登科手下的后生，个个精干。他们常在中岭文武庙、寺院堡、后坪坝文凤山、高凤槽、青桐溪牌坊庙一带活动。这支队伍设坛祭神、练神功，传言一旦神灵附体，便能刀枪不入。放到今天来看，这只是带着民间宗教色彩的动员方式，靠这套说法提振士气；往后的战斗也证明，所谓 “刀枪不入”，并非如此。

1930年6月2日，在进步人士罗吉普、龚海成等人引路下，二路红军游击队主力一百多人开进后坪坝。在党的革命主张感召下，后坪这支“神兵”接受收编，成为二路红军游击队的一部分。紧接着，打土豪、闹翻身、筹建苏维埃政权的革命热潮，在后坪轰轰烈烈开展起来。

那时候，很多老百姓不清楚“红军”是什么，更不明白“苏维埃” 的含义。红军战士耐心向群众解释：“红军”和“苏维埃”这两个名称，最早来自革命取得胜利的苏联。中国共产党借用过来，我们的工农革命武装叫红军，工人、劳苦大众当家作主的政权，就叫苏维埃政权。“苏维埃”是音译词，苏维埃政府，就是要替劳苦大众推翻剥削压迫、争取自由平等的政府。

   道理虽然讲明白了，老百姓口口相传的时候，慢慢生出了别样的理解。后坪坝街头，常常听见乡亲们这样闲谈：“听说红军要建‘苏维埃’，啥子叫苏维埃哟？”“哎呀，你不晓得唛？红军就是神兵噻，这个苏维埃，就是神兵念的口诀！”“啥子口诀？”“口诀就是咒语噻！”“听说这个咒语灵得很，专门帮受苦的人驱魔消灾！”

就这样，识字不多的乡民口耳相传，把难懂的“苏维埃”，当成了能降魔消灾的神秘咒语。当时不少百姓本就信奉神明，这种说法很容易被大家接受。

那段时间，原先后坪 “神兵” 的队员常常跟着红军一起行动，百姓便把他们和红军合在一起称作 “神兵”。既然是神兵，自然就有神通，各种说法很快传开：神兵神兵，刀枪不进！红军这个叫 “苏维埃” 的降魔神咒，只要开口呼喊，就有天降神兵前来除灾解难。慢慢还传出一段完整的咒语：“苏维埃，苏维埃，天降神兵来消灾，五雷猛将，火车将军，驱雷奔云，队仗万千，统领神兵，降魔除灾，···” 老人们说原文或许还有别的句子，没能完整记下来。大家都说，就算记不全整段，只要喊一声 “苏维埃”，神兵就会前来帮穷人消灾解难。

红军 “降魔神咒” 的说法，很快在后坪坝各处传开。这种解读虽然并不符合革命本意，却无形中扩大了红军的影响，狠狠震慑了当地的地主反动武装。

当地文凤村有一户村民，妻子怀胎临产，家里早已断粮，又染上重病卧床不起，孕妇面黄肌瘦，性命垂危。偏偏地主还疑心他家偷了洋芋，指使狗腿子把他一顿毒打，逼着他赔偿。受尽冤屈的村民，听人说念 “苏维埃” 神咒可以消灾，就悄悄记下来，一遍遍默念：“苏维埃，苏维埃，天降神兵来消灾···”

巧的是，第二天，红军游击队下乡走访，了解到这家人被欺压的苦处和难处，立刻送来粮食药品，还劝慰他：有红军撑腰，不用害怕，要敢于反抗地主的剥削，往后愿意的话，还可以跟着红军一起闹革命。村民的难处得到了解决，在他心里，红军就是救星，当真觉得念起 “苏维埃” 的咒语，就盼来了神兵救苦救难。于是 “降魔神咒很灵验” 的说法传得更广，不少乡亲主动加入农协会，支持苏维埃政府筹建。没多久，后坪在红军扶持下，正式成立苏维埃政府，建起农民赤卫队，也叫武装自卫队，不少原先的神兵队员都加入其中。

平日里欺压乡民、盘剥佃户的恶霸地主许翰卿，看见红军发动农会、组建赤卫队，开展打土豪、分田地的土地革命，整日惶恐不安，生怕灾祸落到自己头上。他悄悄邀约几个地主私下商量对策，众人说起穷人之间传得火热的 “苏维埃降魔神咒”，都说不管是谁念，都能应验。许翰卿心里打起算盘，想靠着咒语消灾避祸。回到家中，他备好香烛纸钱，跪在神案前求神保佑，跟着念起：“苏维埃，苏维埃，天降神兵来消灾…”

话还没有念完，门外忽然传来响动，几名赤卫队员跟着红军战士推门而入，手持刀枪厉声喝令：“不许动！” 许翰卿当场被抓获。往日在乡里作威作福的地主老爷，此刻被红军的威严吓得魂飞魄散，当场尿湿了衣裤。

据后坪原党委书记潘世忠老人回忆，第二天，许翰卿被带到群众清算大会上批斗。受害乡亲纷纷站出来，控诉他欺压盘剥穷人的一桩桩罪行。最后许翰卿被迫向农协会赔偿银圆两千、粮食十石；他的帮凶向吉成、冉得顺，也各赔偿银圆五百。苏维埃政府把收缴来的钱粮，一部分拿出来救济贫苦百姓，一部分补充作为红军游击队的活动经费。同期被清算批斗的，还有许少清、罗连山、赵守田、黄么姑等恶霸地主，他们的田土被没收，地契当众烧毁，田地分给无地少地的穷苦农民。对于顽固抵抗、死心和人民作对、住在杉木岩的大地主刘殿邦，红军将他作为反革命典型，依法当众处决。

风波过后，许翰卿心里一直纳闷，壮着胆子找到苏维埃政府主席赵月明和罗吉普，怯生生地问：“人人都说苏维埃这个咒语谁念都灵，我也诚心念了，为啥不但没有消灾，反倒引来批斗、赔钱受罚？”

赵月明听罢，从容又风趣地跟他解释：“这个大家口中的‘降魔神咒’，对受苦的穷人来说，就是救星，帮他们脱离苦难；对欺压百姓的土豪反动派来说，那就是灾星。想要避灾，办法只有一个：认清大势，改邪归正，把剥削得来的不义之财还给穷人，和穷苦百姓站在一起，一切权力归苏维埃，才能平安无事。要是执迷不悟，继续和老百姓作对，最后只会自取灭亡，刘殿邦就是现成的例子。再说，你念了咒语之后，接受清算、赔钱认罪，保住了性命，这叫舍财免灾，恰恰就是应验了这个‘苏维埃神咒’啊！”

许翰卿听完这番话，无言辩驳，只得心服口服。据说后来国民党民团进山清剿红军的时候，许翰卿不敢跟着民团去追杀红军，往日盘剥乡民的恶行，也收敛了不少。

就这样，在当地老百姓的口口相传里，“苏维埃” 慢慢成了红军带来的 “降魔神咒”—— 是能为穷人唤来救星、扫除苦难的力量，长久留在后坪百姓的记忆之中。

（根据余世堂、王胜良等人口述和有关资料整理编写）