先辈拓业风云榜

（连载四）

作者：余国钦

潘氏家族十全十美兴人丁

相比于徐氏、陈氏、严氏、曾氏等家族，潘氏家族进入后坪的时间稍晚，他们于清朝中期的“湖广填四川”的迁徙潮中，辗转多地，后经石柱迁徙进山来。他们进山时，后坪已经被先来的家族开垦了大部分地带，剩下可以开垦的就是开垦难度较大的地方，这些地方地势较高，地形复杂，气温偏低，成片原始森林，常有虎豹财狼出没，平日遮天蔽日，一派阴森恐怖的景象，通常难以有人敢进这些地带。

猎户出生的潘氏先辈潘大伦、潘大贵兄弟俩艺高胆大，从不畏惧什么豺狼虎豹，他们以大无畏的英勇气概，驱虎赶豹，开始在这里安营扎寨，进行大刀阔斧的开荒垦地。

据说，潘氏先祖潘大伦夫妇多年行善积德，却早年无子，虽在开山垦地辛勤劳作，但还是觉得势单力薄，力不从心，在家业传承这件事也很是焦急。他们听说人头山下有个“祷儿嵌”可以祈求生子，心诚则灵，因为夫妇俩求子心切，于是来到“祷儿嵌”。

这“祷儿嵌”是一个不大的偏岩嵌，里面有一约三尺高的石供台，石台天生一个鹅蛋大的圆球形石窝。求子方式也很特别，祈求者要在石供台上摆上贡品，焚香跪地祈求，然后转过身来，背对石窝向后投小石丸，如果小石丸正好落在石供台的圆石窝里面，就表示求子成功。这当然是看似简单，实则不易的操作。潘氏夫妇因为求子真诚实意，经过一番祷告祈求，背向投石一次成功，夫妇二人皆大欢喜。以后就满怀信心地期盼能有个家族的人丁兴旺，大概是这“祷儿嵌”石神显灵吧，果然这个愿望后来真的实现了。这个“祷儿嵌”至今仍然可见，位于天池苗寨公路上面不远处的人头山脚下。据说以后还有人来求子，仍然如愿以偿，这是以前人们信奉自然神灵的历史见证。

潘祖求子过后的又一奇遇，彻底改变了他们的家族命运。一天，他从丰都羊子池杀猪回家路上，突然听到一阵惨烈的鸡叫声，他转眼望去，一只花豹正在拖咬一只老母鸡。他急忙从背脚里取出砍肉的开山斧朝那花豹猛扔过去，正好砸中花豹的脑门心，花豹受伤，丢下老母鸡负痛逃跑。潘大伦救下老母鸡，见四下也没有人户，找不着鸡的主人，倒是在寻找中发现还有一窝小鸡，小鸡白白胖胖的，十分讨人喜爱，于是他就将救下的母鸡和小鸡一并背了回去。回到家里，他放下背夹准备取出小鸡，却奇怪小鸡不见了，变成了一堆白花花的银子。他将母鸡养好伤喂养起来，很快就又下蛋了，下出来的都是银子。以后潘家就靠这些银子促使家业发展壮大。

潘祖夫妇求子过后不久，就生下儿子，取名潘应福，寓意神灵应验，福气来临。他们十分重视对儿子的教育培养，除了教他识字、做一手好农活外，还教他更多的生活、生存技能。潘应福也是从小聪颖好学，很多技能对他来说是点到即通。在潘应福的勤学苦练下，不但打猎、杀猪、打铁、做厨艺，样样做得炉火炖青，更是在劳作中操练出一身超常的好力气，成年后的潘应福，肩挑背扛、角力摔跤当地没人是他对手。但潘应福平时为人低调，乐善好施，为别人做事力求周道圆满，从不敷衍了事，因此在当地很是受人敬佩。

在那没有实力就没有地位的年代，潘应福十分注重壮大自己的家族势力。也许是祖上积德，求神有应，他们夫妇先后生了九个儿子，因为那个年代崇尚多子多福，这正好应了他的名字“应福”。但他还感觉不够，因为他的做事风格是追求圆满，为了达到“十全十美”，就还抱养一个儿子，以满足其功德圆满、十全十美。这以后，潘氏家族人丁兴旺发达，十个兄弟个个有勇有谋，家族势力显赫一方。经过潘氏家族几代人的艰苦创业，他们开辟了从丰都羊子池到后坪坝这一带的连片土地，为家族的生存发展奠定了坚实基础，也使后来居上的潘氏家族成为后坪坝的“四大家族”之一。潘应福也由大家尊称的潘大叔逐渐演变成了潘大爷。

潘大爷除了带领他的十个儿子开垦农耕以外，平日里还靠祖传的手艺，开了铁匠炉和杀猪卖肉的生意铺子维持生计。因为他力大过人，所以他杀猪一般不需要帮手，再大的肥猪他就一人拉来，按在凳上就杀了肥猪，并且显得毫不费力。潘大爷因为为人耿直，对人处事有道，所以他的猪肉铺子生意很好。据说潘大爷割肉手艺十分精准，是要三斤割三斤，要五斤割五斤，不差分毫。而且卖肉都是早上一趟功夫卖完，他从不先收钱，无论是张三买猪头肉七斤八两，还是李四买五花肉五斤二两，他都依次对号入座，计算得清清楚楚，待把整头肥猪都卖完后才去逐一收钱，同样不错分文。

关于潘大爷的传奇故事，在后面的“苗乡英雄谱”里还会再次提到他，在此点到为止。

以后，潘氏家族十兄弟继承前辈的家业，继续发展壮大，整个家族发展成为百多人口的大家族，开始走向分家立业，各处一方，现今潘氏后辈遍布后坪各村，不乏涌现出不少新时期的创业人才。