家训（原文断句）

   敦孝悌

圣贤垂教，首重孝弟。夫孝者，所以事亲也；弟者，所以事长也。以父母为自出之原，弟兄属同胞之谊。若不孝不弟，则为人子、为人弟者本未立，而道何自生乎？且子之弟之者，家不齐，而国何由治乎？凡为子为弟者，当以孝弟为念；即有子有弟者，尤当以敦孝弟为先。

   篤宗族

宗有大小，族有远近。自祖看来，均是一脉所派，不可视同秦越。务当救患怜贫，联为一体。如是，而亲睦之化基于此矣。

   兴学校

昔贤云：学则庶民之子为公卿，不学则公卿之子为庶民。故古者建国君民，教学为先。凡所以造天下之人材，而化天下之气质者，莫不赖学校以成之。吾族支分派衍，家号素封者颇多，而潜心课读者殊少。自今以后，族中子弟务必延师训读，以期丕振家声，断不可听其自弃。

   修品行

立品端行，为人之要务也。品不立，无以为一家之矩；行不端，无以为一家之率。然欲修其品行，必先慎其交遊。交遊不慎，势必亲近匪人，以致滥食洋烟、拜盟结会，其不至倾家破产者鲜矣。为子弟者，戒之慎之。

   慎丧祭

丧莫重于父母，祭必要于诚敬。故附身附棺，丧无贻悔，如是则能哀；以歆以祀，祭无越礼，如是则能敬。若不哀不敬，皆不仁不孝之尤者矣。

   重婚姻

人道造端夫妇，万化起自闺门。故古人嫁娶，必择其家传清白，而后诚以六礼。末俗不问家法，只论门楣。不知不谨于先，而其害有不可胜言者，慎之慎之。

   务本业

凡人立身，必择一业以自守。士为四民之首，果能读书上进，显亲荣先，幸矣。即或赋质椎鲁，家计艰难，则农、工、商、贾，亦宜随所择以托足。若一无事业，安闲手足，徒饱食以终日，则是天地间一废人而已。凡我族之人，幸无类是。

   禁奢侈

奢与俭反，奢即贫之原也；侈与约反，侈即僭之阶也。每见今人，其祖父辛勤俭约，以致殷富；及其子孙，罔知创业之艰，任意奢侈，不数年而遗产荡尽，不免饥寒，甚至奸盗诈伪，靡所不为。不惟身罹国法，抑且羞贻祖父也。可不悲哉！可不戒哉！

   戒淫赌

淫为诸恶首，赌是败家胎。乃好淫者，徒供一时之乐，而不知丧一己之良；好赌者，冀得分外之财，而不知损分内之福。未犯者宜防失足，已犯者急早回头。

   节饮酒

酒以成礼，亦以合欢，但能节饮，始能养生。世人往往沉湎于酒，狂惑悖乱：士败名，官落职，农人荒畴，商贾丧资，甚至亡身及家，遗憾终身。当读《酒诰》，诵《宾筵》，用以自警。

   息争讼

太平百姓，除输赋纳征而外，不入公门。后世人心险健，狡诈日生，少有不平，辄行告诉。不知一入公门，其费钱受气，难以枚举。故先哲格言曰：居家戒争讼，讼则终凶。此言虽简，然保身保家之法不外是也。

   严教训

上等之人，不教而善；中等之人，教而后善。古人云：父兄之教不先，子弟之率不谨。盖子弟之贤否，关门第之盛衰。不肖子弟，非必生性使然，总缘失教所致。吾族自黔入蜀二百年来，虽未能立德立功，光增邦国，却不至干犯法纪，玷及祖宗。自今以往，族中子弟，或有以卑陵尊、以下犯上者，凭族斥罚；倘怙恶不悛，身罹法网，玷辱祖宗者，谱内除名不录。

家训白话文翻译

   敦孝悌（推崇孝顺父母、敬重兄长）

古代圣贤传下教化，最看重孝顺与恭悌。孝，是用来侍奉父母的；悌，是用来侍奉长辈兄长的。父母是我们生命的本源，兄弟是一母同胞的亲人。如果不孝顺父母、不敬重兄长，那么作为子女、弟妹的立身根本就没有建立，道义又从哪里产生呢？子女、弟妹不能做到孝悌，家庭就不能整顿好，国家又怎能治理好呢？凡是做子女、做弟妹的，心中要常怀孝悌；身为长辈，有儿女、弟妹的，更要带头倡导孝悌。

   笃宗族（厚待宗族亲人）

宗族有大有小，亲疏有远有近。追溯祖上，大家都是同一血脉繁衍下来的，不能把本族亲人当作毫不相干的外人。应当救济有危难的人、体恤贫苦族人，把全族团结成一体。这样，家族和睦亲善的风气就由此建立。

   兴学校（兴办教育读书）

从前的贤人说：肯学习，平民的子弟也能成为高官；不肯学习，高官的子弟也会沦为平民。所以古代建设国家、治理百姓，把教化办学放在首位。凡是培养天下人才、改善社会风气，没有不靠教育来完成的。我们家族分支众多，不少人家家境富足，可是专心读书求学的人很少。从今往后，族里的子弟一定要聘请老师教导读书，希望能光大家族名声，万万不可放任他们自暴自弃。

   修品行（修养品德行为）

树立品格、端正行为，是做人最重要的事。品格立不住，就做不了全家的榜样；行为不端正，就不能给家人做表率。想要修养好品行，一定要谨慎选择交往的朋友。交友不谨慎，就会接近坏人，以至于吸食鸦片、拜把子结私党，最后不搞得家破人亡的很少。晚辈子弟一定要警戒、慎重。

   慎丧祭（慎重办理丧葬、祭祀）

丧葬之事，没有比父母丧事更重大的；祭祀，贵在诚心恭敬。办理丧事，装殓安葬周全，办丧事不留悔恨，做到内心哀痛；祭祀祖先，合乎礼法，做到心怀恭敬。如果不哀痛、不恭敬，就是最不仁不孝的人。

   重婚姻（慎重对待婚嫁）

人类伦常从夫妇开始，世间教化起于家庭内室。所以古人婚嫁，一定要选择家风清白的人家，再完备六礼成婚。现在世俗，不问家风家教，只看重家世地位。婚前不谨慎，带来的祸患说都说不完，一定要万分慎重。

   务本业（专心做好本职生计）

人活在世上，一定要选定一份职业安身立命。读书人是百姓之首，如果能够读书求取功名，使父母显耀、为祖先增光，那是很好的。如果天资愚钝、家境困难，那么务农、做工、经商，也应当选一份职业谋生。如果什么事业都不做，游手好闲，整天只知道吃饱度日，那就是世间一个废人。希望我们家族的人，不要成为这样的人。

   禁奢侈（禁止铺张浪费）

奢侈和节俭相反，奢侈是贫穷的根源；挥霍和俭约相反，挥霍是越礼犯分的开端。常常看见现在的人，祖辈辛勤节俭，才积累出富足家业；到了子孙辈，不知道创业的艰难，肆意挥霍奢侈，没几年家产就挥霍一空，免不了挨饿受冻；甚至作奸犯科、偷盗欺诈，什么坏事都干。不但自己触犯国法，还让祖先蒙受羞辱。实在可悲！一定要警戒！

   戒淫赌（戒除好色与赌博）

好色是万恶之首，赌博是败坏家业的祸根。贪恋美色的人，只图一时快活，却丢掉自己善良本心；爱好赌博的人，妄想赚不义之财，却损耗自己本该有的福分。还没有犯这些错的，要防止失足；已经沾染恶习的，要赶快改过回头。

   节饮酒（节制饮酒）

酒是用来完成礼仪、欢聚同乐的，只有节制饮酒，才能够保养身体。世上很多人沉溺于酒，醉酒后狂乱悖理：读书人毁坏名声，官员丢掉官职，农民荒废田地，商人损耗钱财，甚至于丧命败家，留下终身悔恨。应当读读《酒诰》、玩味《宾筵》这些劝诫饮酒的篇章，用来警醒自己。

   息争讼（尽量避免打官司）

太平年代的百姓，除了缴纳赋税之外，应当不进官府衙门。后世人心险恶狡诈，稍有一点不平之事，就去告状打官司。殊不知一旦进入公门，花钱、受气的苦楚数不胜数。所以先贤留下格言：居家过日子要戒争斗诉讼，打官司终究没有好结果。这话虽然简短，但保全自身、保全家庭的道理都在这里。

   严教训（严格管教子弟）

天资上等的人，不用教导也能向善；中等资质的人，经过教导才会向善。古人说：做父兄的不能先行教化，子弟的行为就很难谨慎。子弟品行好坏，关系家族兴衰。不成器的子弟，不一定本性就坏，大多是缺少管教造成的。我们家族从贵州迁入四川已经两百年，虽然没能建立大德大功为国争光，但也不曾触犯法令、辱没祖宗。从今往后，族中晚辈，如果有地位低下欺凌尊长、晚辈冒犯长辈的，由宗族当众斥责处罚；如果屡教不改，触犯国法，辱没祖宗的，从家谱中除名，不再记载。