从聂世品碑文解读了解历史

──聂世品聂荣臻元帅的祖祖

墓碑原文

公讳世品字鼎三吾津旺族也性刚直悃幅无华与人排难解纷往往不执私见有鲁仲连①之风且好田渔不求闻达高山流水殆其人欤当咸丰季年李逆②扰境督团晋勦虔刘殆尽③梓里多护保全乡人犹口碑载道焉宠邀 天锡勅赐④武略骑尉⑤蓝翎侍卫⑥职衔 公生于道光七年丁亥岁九月初一日卯时殁于光绪二十八年壬寅岁六月十六日巳时享年七十五寿卜葬于斯亥山巳向墓成嘱志因爰笔而为之志曰鸣呼大人积德种福寿考且宁刚直之性智勇其能克昌厥后蔚起人文绵绵翼翼继继绳绳

甲午进士刑部主事姻侄杨增钰⑦顿首拜撰

注解① 鲁仲连：

鲁仲连（约前305年—前245年）是战国末期齐国人，虽一生身为布衣，却能凭远见卓识、雄辩口才和非凡谋略周旋于列国之间，且终身不仕、淡泊名利。他研习“势数”之学，洞察天下大势，其品格连孔子六世孙都评价为当世难得的“高士”。

他的事迹：两件名垂千古的壮举

他挺身而出，在国家危难时靠智慧和口才力挽狂澜，解决了两次重大危机：

义不帝秦：公元前257年秦围赵都邯郸，魏使劝赵尊秦王为帝以求和。鲁仲连驳斥此举让天下永为奴役，并誓言若秦王称帝“则自己将蹈东海而死”。最终促使魏赵联合抗秦保全了赵国。

射书救聊城：齐将田单久攻燕军占领的聊城不下，百姓“食人炊骨”。鲁仲连修书射入城中，透彻分析战局与燕将绝境，最终燕将自刎使齐军不战收复聊城。

他的品格：淡泊名利，功成身退

每次成功排难解纷后，他都拒绝了所有酬谢。他明确说替人排解危难而接受报酬是商人行径。当平原君欲以千金相谢时被其婉拒，齐王欲封爵时他逃隐海上，终身保持纯洁人格与精神自由。

后世影响：文人墨客的偶像

鲁仲连“功成不受赏”的独特风骨与谪仙气质，使他成为后世文人精神的偶像。他的“奇伟倜傥”人格被司马迁高度评价写入《史记》；极崇拜他的李白多次作诗称“吾亦澹荡人，拂衣可同调”；明代武宗也以“怀辞金蹈海之风”夸赞能主动让爵的贤臣。

综合来说，“有鲁仲连之风”是对一个人在品德、勇气、智慧与气节上的高度赞美。

注解② 李逆：

咸丰九年（1859年）秋的“滇匪”李永和起义，是一场因官逼民反，由底层烟帮发展至席卷西南的大规模农民起义。具体资料如下：

人物背景：从烟帮首领到“顺天王”

出身外号：李永和是云南昭通大关厅人（一说回族），生于1838年左右。因其辫子稀疏短小，得外号“李短搭搭”或“李短鞑”。

特殊含义：起义后其追随者也剪短辫子以示与清朝决裂，这一称呼后来也成了起义军的标志。

核心人物：除了李永和，还有同乡蓝朝鼎、蓝朝柱。蓝朝鼎负责军事指挥，蓝朝柱为副帅。他们早年以贩卖鸦片为业，常往来于云南与四川之间，并加入了民间秘密组织哥老会。

导火索：“钱”与“权”的冲突

清廷为筹措军费加剧盘剥。当时鸦过境要被征收“落地捐”，烟贩们都交了“保护费”给李永和团队，引其与官府直接冲突。1859年，宜宾县典史索贿不成，便逮捕并杀害了李永和的几名同伴，李永和等人被迫反抗，杀了县令正式起义。

发展简史：两年席卷半个四川

起义爆发：1859年10月3日，李永和、蓝朝鼎在云南大关县牛皮寨聚众起义，打“顺天”旗号称“顺天军”，李永和受推为“顺天王”。

川南腾飞：起义后义军迅速入川，6天内连克筠连、高县、庆符三县，兵锋直指叙州府（今宜宾），队伍很快发展到万余人。

夺取盐场：1860年初，义军转而攻占犍乐和自贡两大盐场，获得巨额财富，大批盐工加入，队伍迅速飙升至10余万人。

分路出击：义军随后分兵，李永和主力转战川南；蓝朝鼎直逼成都，攻克数十州县。

最终，义军还是陷入了困境：

绵州受挫：1861年清廷派骆秉章率湘军入川。蓝朝鼎主力围攻绵州四月不克，最终大败。

铁山被擒：1862年李永和在铁山根据地被湘军围困，突围失败后被俘遇害，余部坚持到1865年被镇压。

历史回响

李蓝起义历时六年、转战五省、人数最高达三十余万，沉重打击了清朝在西南的统治。它有力地牵制了清军，客观上支援了太平天国运动，其提出的 “打富济贫”、“不交租、不纳粮” 等口号，也反映了当时农民的迫切愿望。

注解③虔刘殆尽：

国民版《江津县志》“卷三·前事志”记载：咸丰九年（1859年）秋，“滇匪”李永和又称李短辫子、蓝朝鼎、蓝朝柱带头“作乱”，攻打永川县后又不断“侵犯”江津所属长江岸的朱沱等地，扬言顺江而下攻打江津和璧山。后来又有一支外号叫“八仙口”的“棚匪”打村劫寨，沿江而来，直指津璧……当时江津知县刘齐衢不断组织民团进行防堵。

刘是江津清代历史上难得的一个勤政廉洁之官，福建省闽县人，生于1813年，字本枢，号绮田，是林则徐长女婿刘齐衔之兄，清道光二十一年刘氏兄弟同登进士榜。曾任四川兴文、荣县知县。咸丰八年始任江津知县，因勤勉于政，积劳成疾，于咸丰十年殁于任上。

注解④天锡敕赐：

天锡：上天所赐，多指福运、机缘或祥瑞，强调天命/神授。

敕赐：皇帝下诏赏赐（敕=帝王命令），强调皇权/官方恩典。

合义：兼具上天庇佑与皇恩浩荡，指福运来自上天、荣耀源于帝赐，是极高规格的颂辞，常见于匾额、碑刻、圣旨、族谱与建筑题字 。

注解⑤武略骑尉：

“武略骑尉”是清朝正六品的武散官，更类似于一种荣誉头衔或官阶等级，而非具体职务。从今天的角度看，其荣誉地位大约相当于上校或中校军衔。

核心信息：品级、性质与获封方式

官品：正六品。作为清代九品十八级中的中级官阶，在武职体系中，散官分为将军（一二品）、都尉（三四品）和骑尉（五至七品）三级，“武略骑尉”属于“骑尉”这个层级。

性质：是清朝为表彰有功武官而授予的荣誉头衔，主要用于标识官员身份等级和确定俸禄待遇，并非日常职务。

· 获封方式：通常因战功卓著或长期服役而获得，也会在官员本人及其家族成员（如父母、妻子）受封赠时使用。

历史演变：从“武信郎”到“武略骑尉”

这个官阶的名称在清朝有过几次演变：

1.清初：绿营正六品称昭信校尉，八旗正六品称承德郎。

2.乾隆二十年（1755年）：为统一官制，绿营和八旗的称谓分别改为武信郎（武职）与承德郎（文职）。

3.乾隆三十二年（1767年）：进一步统一规范，最终在乾隆五十一年（1786年） 正式定为武略骑尉并沿用至清末。

功能与意义：荣誉与特权的象征

拥有“武略骑尉”这一散官头衔，不仅象征着荣誉，也带来了一些实际的特权。获此封赠者，朝廷会颁发敕命二轴作为凭证。这份荣誉可直接惠及家人（获封者可依例封赠父母及妻室），并能为其家庭带来免除部分徭役、提高社会地位等实际好处。

现代类比：上校还是县长？

单纯从行政级别类比，正六品大致可与现代的县长（正处级）相当。但结合其武职出身和“骑尉”体系处于中级军官的定位，它更接近于军队体系中的上校或中校。

注解⑥蓝翎侍卫：

蓝翎侍卫：就是清朝正六品的宫廷侍卫官。他们虽然处于侍卫体系的底层，但因身处权力中心，常被视为职业生涯的绝佳起点。

具体信息如下：

品级编制：武职正六品。整个侍卫系统共570人，蓝翎侍卫有90名正式编制，若算上汉侍卫等可超900人。

职责权限：核心是宿卫扈从。在紫禁城的外朝区域（如太和门等处）执勤，并轮值夜班。虽不能涉足内宫，但会承担陪同皇帝出巡、秘密传递旨意等重要任务。

出身选拔：主要有两个来源：一是三等武进士、满蒙贵族子弟或皇帝亲信；二是某些特种机构（如尚虞备用处）。此外，严格的身高、武艺等考核也必不可少。

岗位标志：等级通过“翎枝”区分。蓝翎侍卫佩戴的正是六品蓝色的翎羽。武官还穿黄马褂，胸前佩戴朝珠，象征着天子近臣的无上荣耀。

发展前景：这里是绝佳的晋升跳板。虽只是正六品起步，但提拔速度快，最著名的例子就是乾隆朝权臣和珅，正是从侍卫开始飞黄腾达的。

总结

我们可以这样理解：如果说“武略骑尉”是给武将的荣誉头衔，那么蓝翎侍卫就是一个正六品 、有实职、有明确工作的“天子近卫”。他们虽品级不高，却因身处帝国核心，成为了清朝武官体系中一个充满潜力的起点。

注解⑦杨增钰：

杨增钰是清朝光绪年间的进士，来自今天的重庆江津区，和“刑部主事”一职关系很深。他中进士后就直接被授予了“以主事分部学习”的资格。他正是从 “处长”（主事） 这个官职开始其政治生涯的。

以下是他更具体的情况：

身份爵位：重庆江津人（今重庆江津区），是清光绪年间以“同进士出身”走上政治舞台的地方精英。

学业仕途：光绪十五年（1889年）举人出身，后在甲午恩科（1894年）殿试中位列第三甲第63名。同年五月被授予主事衔。

职务著作：曾任清政府的刑部主事，参与最高级别案件审理及政策制定，精通法律文书。著有如《三国疆域志补正》等大量史学作品。